Iai galera,tudo bem?

Nooooossa...dessa vez eu realmente me superei...Faz muuuito tempo que eu não posto nada qui...

Estou sem muito assunto...vou apenas deixar uma música de autoria do Formado Batata do Ingá Capoeira:

Mestre Waldemar

Na velha Bahia
Berimbau tocava na beira do mar
Na velha Bahia                                           
Canto que se ouvia era de Waldemar                Coro

E na velha Bahia
Domingo era dia quem fosse joga
Pegava a estrada
Da liberdade
Pra ver Waldemar

Coro

Vai jogando angola
Tocando a viola
E fazendo chorar
Vai mostrando a mandinga
Que tem seu no jogo 
mestre Waldemar

Coro

Um mestre conhecido
Cantava bonito
La no corta-braço
Olha na capoeira
Até por seu Bimba
Ele foi respeitado

Coro

E Waldemar  da paixão
Foi-se embora pro céu
Para não mais voltar
Vai deixando saudade
Pra quem já ouviu
O seu belo cantar

Bom...vou postar uma música do Mestre Toni Vargas:

Me leva morena

Eu que já lhe fiz inveja
Hoje só lhe causo pena
Perdi tudo que já tive
Pelo amor de uma morena

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva e com um beijo me cala
Que eu sou da Senzala
Sou seu professor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva morena querida
Que eu dou minha vida
Pelo teu amor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva morena não esquece
Que o dia amanhece
O galo já cantou

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva de noite e de dia
Eu faço poesia
Eu te falo de amor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva depressa, ligeiro
Que eu sou prisioneiro
Desse teu amor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Leva me leva
Me leva morena
Que eu vou

Beijos e ve se comenta né gente!Meu blog está pobre de comentários...

=(

Nossa faz mtu tempo que eu não posto nada aqui...hehehehe.Fica difícil depois que as aulas começam.Antes de postar quero primeiro dar meus parabéns(atrasado mas beleza...) pelos 7 anos de Ingazeira!Espero que continue assim!A cada dia que passa melhorando mais e mais!

Bom...vou falar um pouco sobre os Instrumentos da Capoeira:

São:

> Berimbau;
> Pandeiro;
> Atabaquê;
> Agogô;
> Reco reco.

Instrumentos da Capoeira de Angola :
> Um Berimbau Gunga;
> Um Berimbau Berra-Boi;
> Um Berimbau Viola;
> Um ou dois Pandeiros;
> Um Atabaquê;
> Um Agogô;
> Um Reco reco.

Instrumentos da Capoeira Regional :
> Um Berimbau;
> Dois pandeiros.

Obs.: A ultilização dos instrumentos, depende da filosofia de trabalho de cada escola de capoeira. Como na maioria das escolas, os instrumentos fica a critério dos Mestres, ou das suas tradições.

Oieee!Bom...eu sumi por um tempo porque eu tenho preguiça de ficar postando todo dia sabe?

hehehehehe...Bom...como o povo falou mal daquela foto....rs....vou postar essa aqui....

É antiga também...Do Batizado do ano passado....

Da esquerda pra direita:Aluno Formado Batata,Jurema(Eu) e o Graduado Váva.

Comentem aí galera!

Ah e só pra não esquecer....

Dia 21 de Janeiro vai ter uma roda do Ingá no Horto Florestal!!

Para mais informações entrem no blog do Batata:

www.re_capoeira.zip.net

Ou falem comigo pelo MSN:

lika_efmdl@hotmail.com

Um Abraço e mtu axé!

Bom...essa foto é velha mas blz...Foi no VII Batizado e Troca de Cordas do Ingá Capoeira.

Esse é o Cemá do Grupo Muzenza e Eu!

Bjus e comentem aew galera!

Bom...postando rapidinho...

Roubei essa música do blog do Batata....

E sem direitos autorais viu moço!

uehuehueheuheuehueheue....

Cordão de Ouro-Mestre Mão Branca

Quebro pra São Caetano
um caso que sucedeu
besouro de magangá
que trabalhou e não recebeu
Não queria estar não
na pele do patrão
pra ver que besouro faz
com a cabeça os pés e as mãos

Cordão de ouro é besouro magangá     coro

Na fazenda maracangalha
teve um dia de azar
teve a morte encomendada
por um tal de baltazar
O por uma desavença
na usina que trabalhou
doutor Zeca mandou uma carta
pra que se matasse o portador

cordão de ouro é besouro magangá     coro

Bjos e comentem please!

Isso inclui em respeitar a música da capoeira, elemento intrínsico em qualquer jogo de capoeira.Ladainhas são cantadas para honrar os mestres do passados e são acompanhados por um único berimbau(um instrumento feito de um pedaço de madeira de beriba, uma cabaça, e um arame)originado na África.Depois que a ladainha é cantada, dois capoeiristas são sinalizados para entrar na roda para jogar.As canções continuam num formato de chamado e resposta, e dalí o pandeiro e o atabaque começam a tocar também.Os cantores comentam sobre o jogo, especialmente nas situações de muita emoção, perigo, e/ou malícia."A música da capoeira conta histórias e lembra povos, épocas, e lugares.É essencial,"diz Marrom.Suelly adiciona:"As mulheres têm muito que contribuir musicalmente, embora isso ainda não aconteceu."Parece um chamado para que mais capoeiristas mulheres começar cantar uma ladainha e tocar o pandeiro!Então, qual é o futuro para mulheres na capoeira?Alguns são mais otimistas."O futuro da capoeira para as mulheres é promissor com espaço para crescimento e desenvolvimento, não somente para desenvolvimento das mulheres mas para aos dos homens também. . .com mais aceitação e integridade," prediz Marrom."As mulheres continuarão a crescer muito e a tornarão-se mais integradas na capoeira",Suelly adiciona.Outras são um pouco mais reservadas.Jô recomenda para que as mulheres sejam mais "femininas e sorriam mais com uma fera, guerreira dentro de si. Tem que usar a inteligencia sem perder a malicia da capoeira.A vida tem seus altos e baixos, e como na capoeira também, mais cabe a você se respeitar e se dedicar, ter obejtivo, ser humildade e ser persistente, que consigua o que quer, treine com vontade de treinar."Desejando compartilhar da seguinte sabedoria com todos as mulheres na capoeira, Marrom declara, "as mulheres não devem esquecer de ser mulheres.Jogue como uma mulher e lembrem-se de ser feminina porque é isso que faz as mulheres na capoeira realmente bonitas.

"Não somos grandes monstros;nem mesmo homens.Nós somos fortes e femininas" - Monique Mizrahi

"Há menos mulheres nas graduações mais elevadas da capoeira.Porque?, "pergunta o Professor Girafa de Capoeira Batuque.Seja porque homens são geneticamente melhores capoeiristas?Segundo as quatro capoeiristas entrevistadas, a resposta é "Não."Marrom explica que os homens são "mais dominantes quando se trata de força, mais de habilidade.Capoeira é baseada na força de cada indivídou."Ainda que algumas mulheres tem menos força na parte superior do corpo que homens, "realmente depende da pessoa,"declara Suelly.É natural sentirmos menos capaz do que um homem devido a massa muscular do seu corpo, mas no diálogo entre duas pessoas na roda, mulheres podem sobressair-se se forem corajosas, confiantes, e positivas.Embora, Jô admita:"Me sinto mais a vontade e confiante jogando com homem.Acho que é porque cresci assim, no meio dos homens o tempo todo.A mulher só precisa ser mais confiante ...  ter a mesma dedicação.Toda vez que a mulher se depara com um novo movimento, elas precisam dedicar-se ainda mais para poder se livrar dos bloquetos."E o-fazem.

Mas é verdade que muitos fatores podem interferir no treinamento da mulher na capoeira."Quando fico doente ou quando tenho uma sobrecarga de trabalho, mas é muito raro para mim parar de praticar capoeira, "Marrom revela."Tem que ser algo muito, mas muito importante.Capoeira é algo que eu faço com muita seriedade e que amo com muita paixão."Além das distrações diárias, as mulheres tendem a descobrir a capoeira depois dos vintes, frequentemente criando também suas próprias famílias logo depois.Dar a luz a um filho pode interromper um treinamento da capoeira de uma mulher para sempre.Mas não é necessariamente a regra.Jô recentemente deu a luz a um filho e jogou capoeira até duas semanas antes do parto.E ainda voltou a ensinar na academia depois de apenas um mês!Com uma enorme dedicação, as capoeiristas podem priorizar as suas vidas para estabelecer uma prática regular.

Embora as mulheres tragam seus próprios estilos e energias dinâmicas à capoeira, também podem ser extremamente competitivas e intensas, esquecendo o elemento do malandragem no jogo."Vejo que as mulheres perdem seu controle e tornam-se emocionadas," nota Marrom."Quando ficam emocionadas na roda, não desempenham bem.Se pressionam dizendo:Não posso perder."Isso significa que as mulheres frequentemente tornam-se sérias demais, sentindo que precisam provar algo.Mas isto não ajuda na roda.Jô expressa que "quando a competicão entre as mulheres acabar, serão mais unidas.Guerreira está de acordo e recomenda que as mulheres devem "ser mais simples" com o seu jogo na capoeira, e Suelly incentiva as mulheres a "continuar jogando a capoeira e expressando a sua história pessoal.Contribua e jogue muito.Ser afetado pela capoeira e afeta-la."Jô adiciona:"Nunca perça o seu feminismo!"

Devido o envolvimento da capoeira com revolução, conflitos, e machismo, é possível que o Brasil começou aceitar as mulheres na capoeira mais tarde em relação aos outros países."[No Brasil] diziam que a capoeira foi feita pra homem e não pra mulher;que lugar de mulher era no fogão . . . "confessa Jô, do Juazeiro, Bahia."Na minha turma, só tinha eu de mulher.Minha mãe quando viu a aula pela primeira vez não queria que eu voltasse mais.Com muita insistencia, consegui.As coisas tem mudado hoje em dia."Quando a Instrutora Guerreira expressou o seu desejo de começar capoeira em Minas Gerais, Brasil, sua mãe teve uma reação parecida."Minha mãe não queria me deixar jogar porque era um esporte para homem, violento e perigoso. Guerreira prevaleceu e agora compartilha a sua paixão pela capoeira como instrutora do Grupo Quilombo do Queimado em Seattle .Nos últimos trinta anos, muitas capoeiristas brasileiras emigraram do Brasil para compartilhar sua capoeira, como fez Guerreira. Por conseqüência, as academias de capoeira foram estabelecidas nas cidades em todo o mundo, aberto para que todas as mulheres possam se inscriver, treinar, e jogar.

Naturalmente, a capoeira cresceu na popularidade, entre mulheres e homens."Capoeira é pra homem, menino, mulher" (uma canção do Mestre Pastinha).A gente começa a treinar em todas as idades, incluindo Mamãe, quem começou recentemente na casa dos sessenta e Jô, quem começou a capoeira a oito anos da idade."Tem esperança para todos na capoeira, para todo os tipos de corpos," exclamou Mestra Suelly, a primeira mestra (mestre fêmea) na América, da Capoeira Arts em Berkeley , California , "todos tem que encontrar seu próprio jogo."

Há muito mais mulheres com altas graduações na capoeira agora do que antes.As graduações principais na capoeira são Aluno, Instrutor, Professor, Contra-Mestre, e Mestre.Num recente batizado da Capoeira Batuque (ceremonia onde os novos alunos são iniviados e os mais antigos são reconhecidos pelo progresso e recebam cordas coloridas), mestres do Brasil, América, Austrália, e Japão notaram que existem por volta de 50% homens e 50% mulheres em suas academias.Entretanto, as figuras são diferentes quando você olha os estudantes em niveis superiores."É mais raro para que uma mulher receba uma graduação elevada, " explica a Instrutora Marrom de Grupo Mandinga de San Diego."Mulheres estão sempre lutando por seus direitos.Eu vejo todo o tempo." Jô evitava crítica machistas dos mestres: "Dou o mesmo suor, amor, e valor como eles na capoeira.[É preciso] paciencia, muito treinamento...disciplina, e um bom fundamento [para chegar numa alta graduação]."

"Mulheres sangram para a capoeira, e não estou falando sobre menstruação, estou falando sobre o coração e a alma, o suor, a coragem e a energia, às vezes mais do que homens, e são pouco reconhecidas pela sua dedicação e amor do jogo e do tradição!" - Instrutora Marrom.

Capoeira é liberdade, expressão, criação, improviso. É a canção, uma dança, uma arte marcial, uma filosofia para sobreviver.  Contem respeito, dignidade, e graça como uma conversa, um ritual, uma tradição, e uma salvação."Zum zum zum, capoeira salva um".Mulheres de todas classes têm lutado por muito tempo
pelo seus direitos.  Seja o direito de votar ou o
direito de escolher, mulheres estão exijindo que suas
vozes sejam ouvidas. Em sociedades antigas, as
mulheres eram as parteiras e as curandeiras com
grandes conhecimentos em remédios naturais. Haviam
guerreiras e líderes militares femininas que possuiam
um posto respeitado na sociedade, usando ambos a dureza masculina e o encanto feminino.

   Com a revolução científica e a industrialização da religião, os homens passaram a ver as mulheres mais como um sexo fragil que precisava estar em casa, do que como lutadoras. Entretanto, durante os ultimos quarenta anos,  mulheres tem batalhado  para diminuir a imagem de ser a 'sombra do homen', e tem ganhado a independência no que fazem, no que são, e no que podem se transformar.  Capoeiristas!

(Na foto,contra-mestre Jô)

O Brasil a partir do século XVI foi palco de uma das maiores violências contra um povo. Mais de dois milhões de negros foram trazidos da África, pelos colonizadores portugueses, para se tornarem escravos nas lavouras da cana-de-açúcar. Tribos inteiras foram subjugadas e obrigadas a cruzar o oceano como animais em grandes galeotas chamadas de navios negreiros. Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro foram os portos finais da maior parte desse tráfico.
Ao contrário do que muitos pensam, os negros não aceitaram pacificamente o cativeiro; a história brasileira está cheia de episódios onde os escravos se rebelaram contra a humilhante situação em que se encontravam. Uma das formas dessa resistência foi o quilombo; comunidades organizadas pelos negros fugitivos, em locais de difícil acesso. Geralmente em pontos altos das matas. O maior desses quilombos estabeleceu-se em Pernambuco no século XVII, numa região conhecida como Palmares. Uma espécie de Estado africano foi formado. Distribuído em pequenas povoações chamadas mocambos e com uma hierarquia onde no ápice encontrava-se o rei Ganga-Zumbi, Palmares pode ter sido o berço das primeiras manifestações da Capoeira.
Desenvolvida para ser uma defesa, a Capoeira foi sendo ensinada aos negros ainda cativos, por aqueles que eram capturados e voltavam aos engenhos. Para não levantar suspeitas, os movimentos da luta foram sendo adaptados às cantorias e músicas africanas para que parecessem uma dança. Assim, como no Candomblé, cercada de segredos, a Capoeira pode se desenvolver como forma de resistência.
Do campo para a cidade a Capoeira ganhou a malícia dos escravos de 'ganho' e dos frequentadores da zona portuária. Na cidade de Salvador, capoeiristas organizados em bandos provocavam arruaças nas festas populares e reforçavam o caráter marginal da luta. Durante décadas a Capoeira foi proibida no Brasil. A liberação da sua prática deu-se apenas na década de 30, quando uma variação da Capoeira (mais para o esporte do que manifestação cultural) foi apresentada ao então presidente, Getúlio Vargas. De lá para cá a Capoeira Angola aperfeiçoou-se na Bahia mantendo fidelidade às tradições, graças principalmente ao seu grande guru, Mestre Pastinha , que jogou Capoeira até os 79 anos, formando gerações de angoleiros .